تیوال شعر و ادبیات
T1:10:23:03
«تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواری‌است برای هنردوستان و هنرمندان برای نوشتن و گقت‌وگو درباره زمینه‌های علاقه‌مندی مشترک، خبررسانی محصولات و برنامه‌های جالب هر زمینه به هم‌دیگر و پیش نهادن دیدگاه و آثار خود برای دیگران. برای نوشتن و فعالیت در تیوال به سیستم وارد شوید
تبریک دولت‌آبادی به جامعه دانشگاهی برای خارج کردن #شاملو از تحریم

به گزارش خبرنگار ایلنا، مراسم بزرگداشت #احمد_شاملو با عنوان «نوروزی در زمستان» (یکشنبه پنجم دی ماه) با حضور هنرمندان و اهالی قلم همچون محمود دولت آبادی، جواد مجابی، ایران درودی، علی رفیعی، فرزان سجودی، حافظ موسوی، لوریس چکناواریان و آیدا سرکیسیان (شاملو) در دانشکده علوم کاربردی دانشگاه هنر تهران برگزار شد.

#محمود_دولت‌آبادی برگزاری مراسم بزرگداشت شاملو در دانشگاه را پایان نیم قرن تحریم خواند و گفت: به جامعه دانشگاهی تبریک می‌گویم که سرانجام توانست شاملو را نزدیک به نیم قرن تحریم خارج کند. شایسته نیست در جامعه‌ای که مدام به بزرگان و ادبیان فرهنگی و هنری فخر فروخته می‌شود و حتی دعوا بر سر مفاخر دعواهای کودکانه را شاهد هستیم یا بعضا فرصت‌طلبان برخی از اهالی فرهنگ را مصادره ... دیدن ادامه » می‌کنند؛ نام شاملو در دانشگاه تحریم باشد.

دولت‌آبادی سپس آزادی را ایده‌آلی دست نیافتنی دانست و متذکر شد: من آزادی را تنها یک بار و بعد از رسیدن از زندان به منزل تجربه کردم. البته در طول مسیر هم آزاد نبودم و مورد بازجویی قرار گرفتم و تازه وقتی همسر و فرزندانم را دیدم آزادی را تجربه کردم. غیر از این لحظه نه آزادی را دیدم، نه امکان تحقق دارد و و نه وعده‌اش را به شما می‌دهم. قدرت یک واقعیت است و تلاش برای تحقق آزادی یک نگرش ایده‌آلیستی. هوشیاری این است که تشخیص بدهیم در مسیر پیگیری رسیدن به آزادی یک ایده‌آلیست هستیم.

خالق رمان «کلیدر» افزود: با از دست دادن هر دوست. آشنا و همراهی تغییراتی در خودم احساس می‌کردم اما بعد از شاملو نمی‌دانم دقیقا چه اتفاقی برایم افتاد. احساس می‌کنم آخرین داستان‌هایم تحت تاثیر همین خاموش شدن نور امید بعد از شاملو نوشته شده است. دوستان و همراهان برای انسان واقعا مهم هستند. شاملو نیز در تمام مسیر زندگی‌اش هنر و تفکرش را به روابط اجتماعی و فقدان دیگری متمرکز کرده بود. فقدان دیگری یعنی هیج ارتباط انسانی نیست و فقط خودت هستی و خودت.

دولت آبادی در توضیح بیشتر مفهوم فقدان دیگری اظهار داشت: مدت‌هاست در ادبیات، هنر و فرهنگ هم موضوع فقدان دیگری اهمیت پیدا کرده است. فقدان دیگری مشخص می‌کند که انسان بدون حضور جمعی و بدون دیگران نمی‌تواند زندگی کند. شاملو هم یکی از دیگرانی بود که بسیار برای من عزیز بود و هست.

او ادامه داد: شاملو به اعتبار کار، پیکار و عشق یگانه بود. یگانه‌ای جاودانه که جان خود را بی‌دریغ در کار کرد. او هیچگاه آسوده نزیست و مدام در یافتن حقیقت با خودش در حال کشمکش بود. در هر سه دوره شعری شاملو جستارهایی از حقیقت انسانی به چشم می‌خورد هم در شعرهای اجتماعی‌اش و هم در شعرهای شخصی ترش. شاملو در هیچ دوره شعری از آدمی و جهانش که‌‌ همان دیگری است غافل نبوده است .
علی محرابیان این را خواند
bidar moradi و Benighted این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
یلدا، نام آخرین روز از پاییز را هر چه که بگذارید وجه اشتراک تمام‌شان مراسمی است که مردم برای زنده نگه‌داشتن طولانی‌ترین شب سال برگزار می‌کنند. شبی که خورشید در بیش‌ترین فاصله از استوا قرار می‌گیرد و در نتیجه زمستان نیمکره شمالی و تابستان نیمکره جنوبی از راه می‌رسد.
انقلاب زمستانی از هزاران سال قبل تا به حال بهانه برگزاری آئین‌های باستانی بوده است؛ در ایران باستان بهانه شب چله، در میان یهودیان بهانه حنوکا و در میان مسیحیان بهانه جشن کریسمس. اما به جز این آیین‌ها، در فرهنگ هر کشور رسم و رسومی برای زنده نگه داشتن طولانی‌ترین شب سال وجود دارد که وقتی شما پای سفره یلدایتان نشسته‌اید و با انار و خرمالو و دیوان حافظ به استقبال زمستان می‌روید‌، آنها در حال برگزار کردن این رسم و رسوم هستند.

پاکستانی‌ها بر اساس آیین‌های قدیمی شان در شب یلدا به دعا و نیایش می‌پردازند. مردان آیین حمام زمستانی را به جا می‌آورند و در حالی که تکه نانی را در دست گرفته اند روی سرشان آب می‌ریزند. این حمام باید ایستاده انجام شود و از صبح تا بعد از ظهر آخرین روز از پاییز ادامه خواهد داشت. زنان و دختران هم مراسم سنتی حمام را به جا می‌آورند و بعد از این تطهیر مراسم آتش افروزی، جشن و پایکوبی و خوردن غذایی که از شکمبه بز تهیه شده، آغاز می‌شود.



مردم شرق آسیا، انقلاب زمستانی‌شان را با مراسم دونگ‌ژی جشن می‌گیرند. مراسمی که در میان ژاپنی‌ها، چینی‌ها، کره‌ای‌ها و مردم فیلیپین و تایلند و ویتنام، یکی از مهم‌ترین مراسم آیینی به حساب می‌آید و از غروب روز آخر پاییز شروع می‌شود. خانواده‌ها در این روز دور هم جمع می‌شوند و غذایی به اسم تانگ یوآن و کوفته برنجی می‌خورند؛ غذاهایی که در فرهنگ شرق آسیایی‌ها، نماد همبستگی و اتحاد خانواده دانسته می‌شوند.

در کره، غذایی به نام سائیلسیم مرسوم است که با برنج و لوبیا قرمز تهیه می‌شود. آنها مایع مخصوصی را در این روز در اطراف خانه خود می‌پاشند تا ارواح خبیث و نیروهای شر را از اطراف شان دور کنند. کاری که شاید منشا آن، افسانه قدیمی چینی‌ها باشد که بر اساس آن در آخرین روز پاییز روح یک شکارچی به خانه روستاییان سرک می‌کشد تا طعمه فصل سرمایش را پیدا کند.



ژاپنی‌ها هم در این روز حمام مرکبات می‌گیرند تا نه فقط نیروهای منفی را از خود دور کنند، بلکه در زمستان پیش رو، از سرماخوردگی هم در امان باشند. حمام مرکبات در گذشته به معنی غوطه ور شدن در وان مرکبات بود اما امروزی‌ها اگر قرار باشد این رسم را به جا بیاورند، در وانی حمام می‌کنند که داخل آن چند لیمو و پرتقال را شناور کرده اند.

در ... دیدن ادامه » اسکاتلند مراسمی به اسم هاگمانی وجود دارد که در آن مراسم «اولین قدم» برگزار می‌شود. رسمی شبیه کاسه زنی نوروز ایرانی‌ها که در آن، یک نفر با موهای بلند و سیاه رنگ در خانه همسایه‌ها می‌رود و از آنها هدیه‌هایی مثل نمک، نان، نوشیدنی، پودینگ میوه، شیرینی و شکلات و... می‌گیرد. هاگمانی از نیمه شب به بعد آغاز می‌شود یکی از مهم‌ترین جشن‌های زمستانی اسکاتلندی‌ها است.

مردم بولیوی، پرو و اکوادور رسم مشترکی در طولانی‌ترین شب سال دارند: طناب پیچ کردن خورشید! آنها به ارتفاعات می‌روند و در مراسمی آیینی وانمود می‌کنند خورشید را به سنگ‌ها بسته اند تا روزها را طولانی‌تر کنند. ارتفاعات ماچوپیچو در اسپانیا یکی از مهم‌ترین نقاط باستانی طناب پیچ کردن خورشید بوده است.



اما پرهیجان‌ترین مراسم شاید فستیوالی باشد که در باهاماس، غرب آفریقا، جامائیکا و بخش‌هایی از کارولینا و ویرجینیا برگزار می‌شود. در این فستیوال، مردم با لباس‌های عجیب و غریبی مثل کله گاو، پیکر اسب، شیطان و فرشته و... به خیابان‌ها می‌آیند و موسیقی‌های آیینی شان را می‌نوازند تا به استقبال زمستان بروند.

در روسیه هم مردم طولانی‌ترین شب سال را به دعا و نیایش می‌پردازند و غذای مرسوم شان نان و پنیر و عسل است. آنها با ریسه کشیدن خیابان‌ها و روشن کردن چراغ‌های رنگین، به استقبال زمستان می‌روند و در طولانی‌ترین شب سال‌شان کلوچه‌های خانگی به یکدیگر هدیه می‌دهند.



آداب و رسوم شب یلدا در ایران هم پیشینه ای دراز دارد. آیینی که یکی از اهداف اصلی اش جمع کردن خانواده در کنار هم است.
bidar moradi این را خواند
تیلا بختیاری و سید فرشید جاهد این را دوست دارند
درود بر نگاهتان به ریز ترین نگاه ها
۲۸ آذر
درود برشما
بسیار جالب و آموزنده بود
۲۹ آذر
ممنون از لطف شما .
با درود های فراوان .
۲۹ آذر
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
چهارم آذرماه ، سال روز درگذشت زنده یاد اسماعیل شاهرودی ست . یاد و خاطره اش گرامی و جاودانه باد .

برای آن که بیایی
قدوم تو متواری ست،
و پرتگاه به هر سوی!
برای آن که بیایی ، صدها هزار پل
به پرتگاه هرآن سوی
نهاده ام که تو راهی شوی بدین سوی قرن.
برای آن که بیایی ، صدها هزار راه ،
طلب نمای تو ، - در دست
نهاده ام که بر آیی ز قلۀ این عصر ،
برای آن که بیایی ، ولیک
قدوم تو متواری ست ،
و صبح و ظهر گذشت ست!
کجاست کاروان قدومت ؟ که عصر ، سر زده سرد.
برای ... دیدن ادامه » خاطر این سرد ، آفتاب بیار!
که عصر ، گرم شود ،
و تا کجای این سوی قرن
به زیر ِ تافتنت
کلام ِ نرم شود!

# اسماعیل شاهرودی
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
7 آبان روز کوروش کبیر

7 آبان ماه مطابق با بیست و نهم اکتبر روز جهانی کوروش (سایرس دی) نام گذاری شده است که از دیر باز ملل مشترک المنافع آن را گرامی می دارند. این روز به مناسبت تکمیل تصرف امپراتوری بابل به دست ارتش ایران (اکتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد) و پایان دوران ستمگری در دنیای باستان برقرار شده است.

در چنین روزی، کورش بزرگ پس از گشودن دروازه‌ی شهر بابل، اندر آن شهر بزرگ و با شکوه و بسیار کهن شد. مردم بابل گمان می کردند که اکنون با چپاول و کشتار و دست درازی به جان و دارایی و زنانشان روبرو خواهند شد و سپس فرمانروایی زورگو و ستمگر بر آنان شهریاری خواهد کرد ولی کورش بزرگ و سربازانش نه تنها چنین نکردند بلکه کورش فرمان آزادی و برابری داد. فرمانی که در سال ١٩٧١ میلادی از سوی (سازمان ملل متحد) نخستین (منشور) آزادی مردم در جهان شناخته شد.

کورش بزرگ ، کشورهای ... دیدن ادامه » شکست خورده را وادار به فرمانبرداری نمیکرد و آنان میتوانستند فرمانروای خود را خود برگزینند،که نام آن ساتراپ (ایالت) بود. ساتراپ‌های امپراتوری ایران همان آزادی گزینشی را دارا بودند که امروزه در ایالات متحده آمریکا می‌بینیم.
هوشمندی کورش بزرگ برآیند آمیختگی دو تیره‌‌ی بزرگ آریایی ، پارس و ماد (ماد برابر با آذریان و کُردان) بود.آمیختگی این دو تیره ایران بزرگ را ساخت ، کورش بزرگ را پدید آورد و در کارنامه‌ی جهان شگفتی آفرید. این آمیختگی پارس و ماد یا پارس و آذری و کُرد ، هرگز جدا شدنی نیست و یک پارچگی این بوم را در پناه خود دارد.

و چنین گفت کورش بزرگ ، آن ابر مرد کارنامه تاریخ جهان:
«فرمان دادم تا کالبدم را بدون تاپوت (تابوت) و مومیایی به خاک به سپارند ، تا پاره های تنم ، خاک ایران را درست کند.»

با ما همراه باشید در صفحه تلگرام #سرای_فردوسی:
@sarayeferdowsi
زهره عمران ، مهدی.. ، پرندیس و امیر هوشنگ صدری این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
دوم آبان ، سال روز درگذشت زنده یاد فریدون مشیری ست . یاد و خاطره اش جاودانه باد .
حشمت و جاه سلیمانی یافتن
شوکت و فر سکندر داشتن
تا ابد در اوج قدرت زیستن
ملک هستی را مسخر داشتن
برتو ارزانی که ما را خوش تر است
لذت یک لحظه “مادر” داشتن!!!

# فریدون مشیری
در صبح آشنایی شیرین مان تو را
گفتم که مرد عشق نئی! باورت نبود
در این غروب تلخ جدایی هنوز هم
می خواهمت چو روز نخست ولی چه سود؟
می خواستی به خاطر سوگندهای خویش
در بزم عشق بر سر من جام نشکنی
می خواستی به پاس صفای سرشک من
اینگونه دلشکسته به خاکم نیفکنی
پنداشتی که کوره سوزان عشق من
دور ... دیدن ادامه » از نگاه گرم تو خاموش می شود؟
پنداشتی که یاد تو ، این یاد دلنواز
در تنگنای سینه فراموش می شود؟
تو رفته ای که بی من تنها سفر کنی
من مانده ام که بی تو شب ها سحر کنم
تو رفته ای که عشق من از سر به در کنی
من مانده ام که عشق تو را تاج سر کنم
روزی که پیک مرگ مرا می برد به گور
من شب چراغ عشق تو را نیز می برم
عشق تو نور عشق تو عشق بزرگ توست
خورشید جاودانی دنیای دیگرم!

فریدون مشیری پاییز 1336
۰۳ آبان
درود بر شما و سپاس برای این شعر زیبا که از زنده یاد فریدون مشیری انتخاب کردید .
پایدار باشید .
۰۳ آبان
جناب کلانی سپاس از شما برای یادآوری سالروز درگذشت این بزرگ مرد
۰۵ آبان
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
دوازدهم مهر ماه ، سال روز درگذشت نویسنده بزرگ ایرانی ، زنده یاد احمد محمود است . نویسنده ای که آثار جاودانی را به وجود آورد که در حافظه تک تک ما ایرانیان نقش بسته است . او همان طور که دولت آبادی می گوید ، به واقع مظلوم زیست و زندگی سراسر رنجش را تاب آورد تا ملتی را با نوشته هایش خشنود سازد . یاد و خاطره این بزرگ مرد جاودانه باد .

# مرتضی کلانی
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید

۲۷ شهریور،روز شعر و ادب پارسی و روز بزرگداشت استاد شهریار گرامی باد 
تبریک به شاعران و شعردوستان این مرز و بوم
درود بر دوستان فرهیخته و شاعرم
روز شعر و ادب پارسی بر شما گرامی باد
....شعر,زندگی ست...
۲۷ شهريور
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
" قدر مسلم این است که همه ی فرهنگ های چین و هند و ژاپن در این شعرهای چند هجایی که هایکو Haiku خوانده می شود به کمال می رسد ، و خواننده ی معمولی ژاپنی که نه الزاما" هیچ یک از کتاب های فیلسوفان دائوی را خوانده است نه هیچ کدام از آثار استادان ذن را ، با این شعرهای کوتاه زنده گی می کند و عطش جان اش از آن سیراب می شود .
بی گمان این جا برای خواننده سوالی پیش می آید : چه چیز ما را بر آن داشته که واعظ غیر متعظ شویم و با آن که به اعتراف خود کوشیده ایم در موضوع ترجمه ی حافظ به انگلیسی ، آن روشن فکر آمریکایی را به هزار زبان از خر شیطان پیاده کنیم خود این جا در برگرداندن هایکوی ژاپنی به فارسی بر درازگوش شیطان بنشینیم ؟
پاسخ ساده ی مساله این است که در برگرداندن این اشعار به فارسی ، آن چنان گرفتاری هایی به ندرت پیش می آید . از فریبندگی های هایکو یکی ساده گی آن است ... دیدن ادامه » ، عریانی آن ، و بی نیازی اش از پیرایه های زبانی و تعقید و ایهام و مداخله ی امکانات گوناگون دستوری و صوتی و جز این ها .
شعر فارسی در بافت کلام است که متجلی می شود اما در هایکوی ژاپنی ، نقش تعیین کننده مستقیما" بر عهده ی اشیاء است و کلام در آن ( تقریبا" فقط ) نقش واسطه را بازی می کند ...."

از پیش گفتار زنده یاد احمد شاملو بر کتاب " هایکو شعر ژاپنی از آغاز تا امروز "
سید فرشید جاهد ، زهره عمران و عباس الهی این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
درود دوستان...
یکی از ابعاد مهم سینما ادبیات است...هر اثری وقتی که در مدیوم خودش کامل و درست باشه دیگر قابل برگرداندن به اثر دیگری نیست , اقای هیچکاک معتقد بود رمانهایی که کامل و خود کفا هستند آنها هیچ وقت به درد فیلم نمی خورنند یعنی هیچ وقت جنگ و صلح و یا جنایات و مکافات در مدیوم سینما و در هیچ ورسیون موفق نبوده , ولی بعضی مواقع به داستانهای کوتاهی بر می خوریم که چقد برای متحول شدن زمینه داشتن و میتوان دستمایه های خوبی برای سینما باشند...
این بزرگان همیشه به دنبال داستان هایی رفتن که از نظر ادبی چندان داستانهای موفقی نبودن ولی خوب از این داستانها استفاده کردن و وقتی آنها رو به مدیوم سینما تبدیل کردن تبدیل به یک اثر موافق شدن......مثال.......Death And The Maiden/
چرا راه دور بریم.. همین کار زیبای آقای فرهادی...فروشنده...
سپاس دوستان...
خواهش میکنم دوستان اینجا هم ... دیدن ادامه » تشریف بیارید .. .. نظرتون رو بگید خوشحال میشم...
http://worldstreams.org/worldmusic/
hamid@worldstreams.org
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
" ... مهدی اخوان ثالث ( م. امید ) ، رندی از تبار خیام ... که با واژگان سکه زد و پر از عشق به راستی و نفرت از کژی ، حب به پاکی و بغض به پلیدی بود . فقر ... امروزش می گداخت و فخر و عصمت دیروزش می نواخت . به سرزمین آرمانی ، آرمان شهر دیرین پدرش ، یوتوپیای دست نخورده و دوشیزه ایران باستان عشق می ورزید و ... ، غمگین می شد و... همه شور و حال بود و همواره به جستن لحظه هایی در آرام جایی .
شاعری به تمام معنی حرفه ای که همه فکر و ذکر و هستی اش شعر بود . و چه بجا و چه زیبا که همه از او شاعری بیاموزند . شاعری ، از شاعری که از آغاز تولد شاعری اش تا لحظه مرگ ، آرام و نا آرام در فضای شعر های " نماز " و " حالت " هم چون نسیم دمید و وزید و در ساحت اشعار " آخر شاهنامه " و " آن گاه پس از تندر " هم چون توفان توفید و غرید و در ایوان شعری هم چون " پیوند ها و باغ " نسیم توفان حال ... دیدن ادامه » بود . اخوان شبگرد " زمستان " در سال سی و چهار و " ناگه غروب کدامین ستاره " در سال چهل و سه . اخوان تماشاگر " مرداب " سیاه و " طلوع " سپید . اخوان مهربان " قاصدک " و " خزانی " و اخوان افشاگر " مرد و مرکب " و " خوان هشتم " و اخوان متفکر " ماجرا کوتاه " و " ندانستن " و اخوان فریاد قصیده ای و آواز غزلی . با شعرهای نو و قصیده های نو و غزل های نویی که در پایان حرکت متحول و متکامل جاده شعر او ، هم چون ساختمانی زیبا و استوار می درخشد و نمای خیالی آن پیداست ."
محمد حقوقی
ژاندارک و نوشین پیشوا این را خواندند
عالیا و سید فرشید جاهد این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
دهم مرداد ، زاد روز محمود دولت آبادی نویسنده برجسته ایرانی گرامی باد .
آثار دولت آبادی به زبان های انگلیسی ، فرانسوی ، آلمانی ، ایتالیایی ، نروژی ، سوئدی ، هلندی ، چینی ، کردی ، عربی و عبری ترجمه شده اند .
چه جالب !
مبارک باشه!
منم تازه شروع کردم کلیدر رو....
اواسط جلد دوم
۱۰ مرداد
درود و سپاس از توجه شما .
پیروز و پایدار باشید .
۱۰ مرداد
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
شمس آقاجانی و رویا تفتی، شاعران پیشرو معاصر، در اجرای جمعه‌شب، مهمان نمایش «حرف حرف حرف؛
فیلیپ گلس قرص نانی می‌خرد؛گونه‌های مرگ تروتسکی» خواهند بود.

نویسنده: دیوید آیوز
مترجم: فرهود کیازند
طراح و کارگردان: علیرضا طاهری
بازیگران: علیرضادست‌افکن، آرمان کلهری، شقایق حمزه‌لو، امید ضیاالدینی، محمدحسین اثنی‌عشری، الهام صادقی، فرشته میرمرعشی
دستیار کارگردان و برنامه‌ریز: نیلوفر عظیم‌الشأن
آهنگساز: وحید قنوعی
گرافیست: زینب نعیمی
گریم: مریم عزیزی راد، طیبه حقیقت‌منش، سینا دشتی
لباس: شیدا حسین‌زاده
مدیر تولید: علی گلشنی
مشاور رسانه‌ای: سارا کبریایی
عکس: آرمان کلهری، نیلوفرعظیم‌الشأن
دستیار ... دیدن ادامه » صحنه: حامد احسانی‌فر
زمان: ١۶خرداد تا ۴ تیر ١٣٩۵
ساعت: 19:30
مکان: خیابان انقلاب، ابتدای خیابان ١۶آذر، جنب تالار مولوی، تالار ناصرخسروبان نمایش
٣٠%تخفیف دانشجویی فقط پنجشنبه و جمعه
شماره رزرو:٠٩٣۵١٧١۶٣١٩
خرید اینترنتی:www.tiwall.com
علیرضا سعادت این را خواند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
«نه، من خانه‌ای ندارم. سقفی نمانده است. دیوار و سقف خانهٔ من همین هاست که می‌نویسم.»
جایزهٔ صلح اریش ماریا رمارک، جایزهٔ لیلیان هلمن/دشیل همت
هوشنگ گلشیری (۲۵ اسقند ۱۳۱۶ در اصفهان - ۱۶ خرداد ۱۳۷۹ در بیمارستان ایران‌مهر تهران) ، نویسندهٔ معاصر ایرانی و سردبیر مجلهٔ کارنامه بود. منتقدان ادبی وی را بعد از صادق هدایت از تأثیرگذارترین داستان‌نویسان ایرانی معاصر دانسته‌اند.

او با نگارش رمان کوتاه شازده احتجاب در اواخر دههٔ چهل خورشیدی به شهرت فراوانی رسید. این کتاب را یکی از قوی‌ترین داستان‌های ایرانی خوانده‌اند.

وی با تشکیل جلسات هفتگی داستان‌خوانی و نقد داستان از سال ۱۳۶۲ تا پایان عمر خود نسلی از نویسندگان را پرورش داد که در دههٔ هفتاد خورشیدی به شهرت رسیدند. او همچنین عضو و یکی از مؤسسان کانون نویسندگان ایران و از بنیانگذاران حلقه ادبی ... دیدن ادامه » جُنگ اصفهان بود.

منبع : ویکی پدیا
roya imani ، محمد وکیلی و پرندیس این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
صد و بیست و هفتمین سرود

هیچ کس چهره ی دیگه ی خونه ی منو نمی شناسه
کنج من
اونجایی که متولد شدم ،
گیتارهای غبار آلود
خیابان کوچک خسته ی من
اونجایی که با پاهای کوچکم
آویزون شدم و التماس کردم
با خواهرام
و منتظر موندم تا عصر که غروب
یکی از بچه ها رو صدا بزنه
و مامامنو احیاء کنه
با یه تزریق عالی
در همون حالی که نون پزی رو می شوره و لوبیا پاک کن رو
اون ... دیدن ادامه » دشت ناب دوست داشتنی
مومینو
جایی کنار صد ها و
میلیون های بی شمار
سال های سال پیش
وقتی که روشنی وقتی که شادی
هنوز
کانون دریاچه ی نور بود .

جک کرواک

JACK KEROUAC(1922-1969)
جک کرواک ، شاعر فرانسوی - کانادایی تبار، زاده ماساچوست در آمریکا ست .
او معتقد است شعر " بیان آزاد ذهن در دریای بی حد و مرز تفکر است ". روش فی البداهه نویسی او بر شاعران نسل بیت اثر گذاشت .کرواک "سرچشمه های لذت در شعر " را روش نشان دادن چیزها به طور مستقیم ، صریح ، ناب ، بدون گزینش و یا توضیح می داند . نوعی شعر ذن گونه ...
پ.ن : نسل بیت ( به انگلیسی Beat Generation) ، به گروهی خاص از هنرمندان آمریکا اطلاق می شود که اندکی بعد از جنگ دوم جهانی شکل گرفت و جنبشی اعتراضی ست که هنجارشکنی و ضد جریان بودن از خصوصیات عمده آن ها است و با ارزش های موجود اجتماعی ، اعتقادی ،....و عرف موجود و معمول مخالفت می کردند . از پایه گذاران این جنبش جک کرواک بود که به همراه دوستانش از جمله آلن گینزبرگ آن را تشکیل دادند . آن ها به شعر و موسیقی جز علاقه نشان دادند و دو دهه بعد شاعران و نویسندگانی چون چارلز بوکوفسکی و ریچارد براتیگان از حامیان این جنبش بودند.
حسین کوهی و یاسمن این را خواندند
شبنم ، لیلا عبدی ، مهدی.. ، roya imani ، مرجانه ، پریسا مجد و baharinbahar این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
بدین سپاس که مجلس منور است به دوست
گرت چو شمع بسوزند ، پای دار و بساز !

این توصیه ای ست که امروز حافظ به من کرده است !
امیدوارم بتوانم برای همیشه تا آن جا که فرصت اجازه دهد ، به حرفش گوش فرا دهم . جز این که مجالی نباشد و آن وقت باید عذر تقصیر خواست .
رفیق عشق چه غم دارد از نشیب و فراز..
درودهاا
۱۱ خرداد
درود و سپاس ، مهدی جان .
زنده باشی ، دوست عزیز .
۱۱ خرداد
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
پیشرو یا آوانگارد (به فرانسوی: avant-garde) به هنرمندان، نویسندگان و شاعرانی گفته می‌شود که در یک دوره معین، پیشروترین اسلوب‌ها یا مضامین را در آثارشان استفاده کرده‌اند و اغلب بانی جنبش‌های نو بوده‌اند.

واژه پیشرو به منظور اشاره به افراد یا کارهایی که ماهیتی تجربی یا نوآورانه دارند استفاده می‌شود به ویژه در حیطه هنر، فرهنگ و سیاست.

پیشرو بودن بیانگر گرایشی است که هنجارهای پذیرفته شده در اجتماع را عموماً در حیطه فرهنگی به چالش می‌کشد. مفهوم وجود آوانگارد از نظر برخی، یکی از ویژگی‌های اصلی «شخصیت» نوگرایی به شمار می‌آید، که جدای از پست مدرنیسم است. بسیاری از هنرمندان، در دوران مدرن و همچنین در عصر حاضر، خود را مرتبط با جنبش پیشرو دانسته‌اند: از جنبش دادا از طریق موقعیت‌گرایان تا هنرمندان پسامدرنی همچون شاعران زبان.

منبع : ویکی پدیا
ممنونم آقای کلانی همیشه مطالب خوبی به اشتراک میگذارید....
۰۹ خرداد
ممنون از لطف شما . پیروز باشید .
۰۹ خرداد
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
" در اواسط دهه ی نود ، هنگامی که نوشتار زبان به یک عبارت تاریخی - ادبی تبدیل شده بود ، هنوز یک گروه شناخته شده ی سازمان یافته از شاعران یا نویسندگان زبان وجود نداشت . (حتا یک نام تثبیت شده نیز وجود نداشت .)
این گروه های جوان ،تجربه گرا ، عمدتا" سفیدپوست ، برخاسته از طبقه متوسط ، دارای تحصیلات دانشگاهی و نیز متولد دهه ی چهل به واسطه ی آن چه باب پرلمن آن را " تقابل با نهاد های حاکم بر ادبیات آمریکا و نیز تک صدایی موجود در روند نوشتار " می نامد ، تهییج شده بودند . آنان خودشان را به مثابه ی وارثان و صاحب نظران مدرنیسم تجربی و آوانگارد خود مرجع معرفی کرده بودند .
مکتب نوظهور" نوشتار زبان " ، در منسجم ترین شکل خود در واقع به جهت هدف مندی ، جدیت و قدرت تولید چشمگیر در خور توجه بود . حضور نقادانه ی موثر و نیز انهدام روند موجود بود که ضرورت شناخت این ... دیدن ادامه » جنبش را ایجاب می کرد ."

استیو ایونز و جنیفر مکسلی
بامداد ، تورانداز ، مرجانه و پریسا مجد این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
ترسیم یک غروب

یک مرد و یک زن رویاهای شان را با صدای موزون می خوانند
در جاهای ترس : یک برج ناقوس ، پشت پرده ها ،یک پل .
برف می بارد بر روی گرامافون
بر روی معماری و شعر .

ولخرج یک ملاقات را تمام کرده است .
پیرمرد داشت از یک کتاب نگاه می کرد .
دیر زمانی است که نرگس پلاسیده است .
زمین واقعا" از کره ی زمین فاصله دارد .

اینجایی است که ایلیاتی ها چادر به پا می کنند
چیزی نگفتن در حمایت از درد فیزیکی .
یکی اقیانوس را شفاف تر می یابد ،
یکی ... دیدن ادامه » اقیانوس را تیره تر می یابد .

دیوید شاپیرو -1988

پ.ن: دیوید شاپیرو( DAIVIS SHAPIRO(1947 در نیوآرک نیوجرسی متولد شد . او در جوانی یک ویولونیست حرفه ای بود و یک بار نیز تحت هدایت لئوپولد استوکوفسکی نواخت .
او مدرک فوق لیسانس را از "کلیر کالج " کمبریج و دکترایش را از دانشگاه کلمبیا گرفت . همان جایی که بعد ها در آن ادبیات تدریس می کرد....
.... اولین کتاب شاپیرو با عنوان "ژانویه"(1965) توسط هالت ربنهارت منتشر شد ، زمانی که او فقط هیجده سال داشت .
کتاب های بعدی او عبارت اند از :
-شعر هایی از معامله گری (1969)
-مردی با یک تابلوی صوتی (1971)
- صفحه گردان (1973)
- تاخیر (1977)
-به سوی یک ایده (1983)
- خانه (1987)
- بعد از یک اصیل از دست رفته (1993)


مهدی.. این را خواند
آرزو نوری ، بامداد ، عمو فرهاد قصه ها ، آرزو و مسعود این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
"شاملو هم به دلیل جایگاه بلندی که در شعر معاصر فارسی دارد و هم به دلیل شجاعتی که در شکستن عرف و عادت های کهنه از خود نشان داده است ، و از همه بیشتر به دلیل طول دوره شاعری و تغییرپذیری های گوناگونش در حوزه سلیقه شعری و سیاسی ،بهترین کسی است که هنرش تاثیر پذیری از شعر فرنگی را روشن تر از دیگران آینگی می کند .
تاثیر پذیری های شاملو از شعر فرنگی ، دریچه ای بوده است که بر روی بسیاری از شاعران برجسته معاصر او و نسل بعد از او گشوده شده است و " هوای تازه " ای را وارد ریه شعر فارسی کرده است . حتا همین عنوان "هوای تازه " Air Vif هم از شعری از الوار است که او خود در مجله در راه هنر ترجمه آن را منتشر کرد .
اگر شعر امروز می تواند در کنار شعر های رایج در ادبیات معاصر جهان از حضور خود شرمگین نباشد ،به برکت تاثیر پذیری های خلاق نسل شاملو و شخص شاملو از شعر فرنگی ... دیدن ادامه » است .....
....آن چه از لقاح شعر فارسی و شعر فرنگی برای ما ایرانیان حاصل شده است ، تغییر فضای شعرها است . بحث بر سر این که فلان استعاره یا تشبیه یا بهره وری از اسطوره هملت یا پیگمالیون ، از مقوله سرقت ادبی است ، بیهوده است . چه اهمیتی دارد که نادرپور مضمون " بت تراش " را از پیگمالیون گرفته یا شاملو در شعر "حرف آخر " تحت تاثیر فضای شعری مایاکوفسکی بوده است ؟
آن چه شاملو معنا" به شعر فارسی داده است ، گسترش بی نهایت اندیشه اومانیستی است که از مشروطیت آغاز شد . و در شعر او به اوج می رسد . هیچ کدام از شاگردان نیما و خود نیما تا این حد بر مبانی اومانیسم .... پافشاری نکرده اند ....
....شاملو هر چه هست ، ضد ابتذال ترین شاعر عصر ماست . نبما ، اخوان ، فروغ ،سپهری ،و.... همه مقداری شعر مبتذل دارند . شاملو مثل خاقانی است ، با ابتذال دشمن است .اگر از کتاب" آهنگ های فراموش شده " بگذریم ، تقریبا" شعر مبتذل در بساط او به دشواری می توان یافت . ممکن است صرف گریز از ابتذال هم هنر نباشد ، ولی مهم است که مردی ، قریب نیم قرن و بیشتر ، این همه شعر بگوید و حتا یک شعر مبتذل نداشته باشد.....
....شاملو یکی از سه چهار شاعر بزرگ شعر مدرن ایران است . آن ها که می خواهند او را تافته ای جدا بافته تلقی کنند ،اشتباه می کنند و آنان که او را مقلد مایاکوفسکی و الوار و لورکا می شمارند نیز مردمی بی انصاف و هنر ناشناس اند . حقیقت امر این است که او ،در کنار فروغ و سپهری و اخوان ، یکی از آفریدگاران شاهکارهای درجه اول شعر مدرن فارسی باید به حساب آید .طیف های گوناگون خوانندگان شعر امروز ، او را در کنار آن شاعران می شناسند و بدو احترام می گذارند...."

با چراغ و آینه - شفیعی کدکنی





پریسا مجد ، نوشین پیشوا ، بامداد و مرجانه این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید
" آن چه شاملو به شعر فارسی هدیه کرده ، نه نیما بخشیده نه اخوان ، نه فروغ ، نه سپهری . شاملو توانسته است " رتوریک " شعر فارسی را دگرگون کند . از خوانندگانی که کلمه "رتوریک " را در این یادداشت می خوانند و تعجب می کنند باید عذر خواهی کنم . حقیقت قضیه این است که "بلاغت" به جای "رتوریک " در این جا کفایت ندارد .....
.....به جای "رتوریک" شاید اگر می گفتم "استه تیک" یا "جمال شناسی" شعر فارسی را عوض کرده است ، از جهاتی به مقصود من نزدیک تر بود، اما با توضیحی که هم اکنون می دهم ، خواهید دید که "رتوریک" برای مقصود من تناسب بیشتری دارد .از آن جا که در جهت علت یابی مساله هستیم ، استه تبک و جمال شناسی معلول به شمار می آیند ، پس باید علت را که همان رتوریک است مطرح کنیم تا در نتبجه وفتی صحبت از معلول می شود - که همان جمال شناسی و استه تیک ... دیدن ادامه » باشد - هیچ امری مبهم نمانده باشد.....
....صورت گرایان روسی این ویژگی را که ما "رتوریک" یا " جمال شناسی" یا "فضای شعری" می نامیم ، poetic world (جهان شعری) می نامند . از نظر صورت گرایان روسی جهان شعری هر شاعری عبارت است از نظام تغییر ناپذیر مایگان ها و شیوه رئالیزه شدن آن ها در شاکله اجزای متن ."

با چراغ و آینه - در جستجوی ریشه های تحول شعر معاصر ایران
محمد رضا شفیعی کدکنی - انتشارات سخن .

قنبرعلی رودگر این را خواند
مرجانه ، پریسا مجد ، زهره عمران و بامداد این را دوست دارند
برای همراهی در تیوال لطفا درآغاز    وارد شوید